مع اقتراب نهاية عام 2025، أودّ أن أُذكّر مرة أخرى بأفكاري المتعلقة بالوعي المجتمعي.

لقد سُجِّل هذا العام في الذاكرة العامة مثالٌ واضح على انعدام المبادئ، تمثّل في الانتقال إلى نظام تأشيرة لمدة سبعة أيام، وفرض كتابة أسماء الجزر باليونانية. إن مفهوم الموقف المبدئي—وهو أمر لم نكن بارعين فيه كأمة، لكنه موقف ينبغي على الشعوب التي لا تقطع صلتها بماضيها أن تتبناه—يتجلى بوضوح لدى ما يُسمّى بالأمم “المبدئية”، وعلى رأسها اليونانيون. فمن الواضح أنهم أزالوا الأسماء التركية من الأراضي العثمانية السابقة الواقعة ضمن حدودهم. لقد تخلّينا عن الأسماء التركية هناك، ونعلم جيدًا أنهم لا يتحملون—ولن يتحملوا—وجود أسماء أماكن تركية حتى على الأراضي البرية والبحرية داخل تركيا.

فبينما يُصرّ اليونانيون على تسمية إسطنبول بـ “القسطنطينية” ومضيق جناق قلعة بـ “الدردنيل”، نجد للأسف جماعة تتسابق على تسمية الجزيرة التي كان أجدادي يسمّونها “إستنكوي” بـ “كوس”، والجزيرة التي كان أجدادي يسمّونها “كيليملي” بـ “كاليمْنوس”. وما دامت اليونان تُصرّ على استخدام الأسماء اليونانية داخل الأراضي التركية، فإننا ملزمون بأن نكون “مبدئيين” بالقدر نفسه، وأن نتخذ موقفًا مماثلًا. ومعنى ذلك هو إجبار الجار الذي يطمع في وطني على التخلي عن هذه الأطماع. لكن لا يمكن شرح هذا الأمر لأولئك الذين فقدوا المعنى والمضمون داخل مجتمعنا.

من منظور السياسة اليونانية، قد يكون خيار “التأشيرة” مناسبًا بل ويُستحق التقدير من حيث الوعي المجتمعي، لكنه غير مناسب لنا. ومع ذلك، فسّر كثير من السياسيين ووسائل الإعلام هذا الخيار—في حالة من العجز—على أنه “بادرة حسن نية لتركيا”. وإذا كان لا بد من الحديث عن بادرة أو هدية، فإن من قدّم الهدية فعليًا ليس سوى الشعب التركي نفسه؛ أولئك الذين وافقوا على إنفاق أموالهم لدى السياحة اليونانية بدلًا من مشاركتها مع السياحة التركية، رغم وجود عدد هائل من الوجهات السياحية داخل بلادهم.

وفي الوقت نفسه، يجب أن تُدار أنشطة الضيافة والإرشاد السياحي داخل البلاد وفقًا لتقاليد “الأخية”، على أيدي أشخاص أو مؤسسات محترمة، مثقفة، متخصصة في السياحة، ومرتبطة بعادات وتقاليد وقيم البلد الذي تعيش فيه. كما يجب تحسين خيارات الأسعار والإقامة في المنشآت السياحية، وإجراء الرقابة اللازمة عليها.

وتشير السجلات إلى أن السياح الأتراك، الذين يقضون في المتوسط أربعة أو خمسة أيام سنويًا في اليونان، أنفقوا هناك ما يقارب 250 مليون يورو. ومن وجهة نظر السياسة اليونانية، يحقق هذا الأمر مكسبين: الأول، رفع عدد السياح القادمين من تركيا وحجم العملة الأجنبية المحوّلة من تركيا إلى أعلى مستوى ممكن. والثاني، حصول اليونان على فرصة للدعاية الثقافية.

فأولئك الذين لا يرون جمال بلادهم، والذين لا يفوّتون فرصة لذمّها، والذين يبالغون في استعراض ما يأكلونه ويشربونه في الخارج على وسائل التواصل الاجتماعي، ثم ينتقلون إلى انتقاد بلادهم وإهانتها، ولا يشبعون من تمجيد الجزر اليونانية—إننا، للأسف، في حالة يُرثى لها. لقد وجد اليونانيون الفرصة لفرض ثقافتهم على هؤلاء المعجبين وجذبهم إلى صفوفهم.

وخلال حرب أوكرانيا، حينما اتخذت اليونان موقفًا عدائيًا تجاه روسيا، لم يغفر الشعب الروسي ذلك. ففي عام 2022، انخفض عدد السياح الروس القادمين إلى اليونان بشكل حاد ليصل إلى نحو 35–40 ألفًا فقط. هل تعلمون السبب؟ لأن الشعب الروسي كان واعيًا بأن كل يورو يُنقل إلى اليونان عبر السياحة قد يتحول إلى رصاصة تُطلق على جندي روسي يقاتل في أوكرانيا. وبرأيي، فإن الروس—وهم شعب يعشق السفر—سيبقون ملف اليونان مغلقًا لديهم لفترة طويلة. وعندما نتحدث عن الحساسية الوطنية في السياحة، فإن الروس يُعدّون نموذجًا يُحتذى به.

فماذا يعني ازدياد عدد السياح الأتراك الذين يفضلون اليونان، وبالتوازي مع ذلك، انتقال مئات الملايين من اليوروهات بشكل منتظم من تركيا إلى اليونان عبر قطاع السياحة؟ يمكننا شرح ذلك على النحو التالي: وفقًا لبيانات السياح الأتراك، فإن السياح الأتراك قد غطّوا ما نسبته 3% من نفقات الدفاع اليونانية. وبعبارة أخرى، فإن “هدية” السياح الأتراك لليونان تعادل سنويًا ثمن ما لا يقل عن ثلاث طائرات مقاتلة من طراز F-16.

إن هذا الضعف الخطير لدى المجتمع يجب كبحه. وعند النظر إلى علم النفس والاجتماع في المجتمع الحالي، يبدو الأمر شبه مستحيل. فمجتمعنا—والمجتمعات الشرق أوسطية المشابهة لنا—ما زالت تواصل التسوق من ستاربكس والعلامات التجارية المشابهة رغم الدعوات العالمية للاحتجاج والمقاطعة. أما أولئك الذين يقولون “هذه ليست مشكلتي” أو “ما شأننا نحن هناك”، فهم يعيشون حالة من الإنهاك، وكأنهم في حالة موت سريري.

إن تحويل هذا اللامبالاة المجتمعية إلى موقف مبدئي ليس بالأمر السهل. وهنا تقع على عاتق المعارضة مسؤولية كبيرة. فالنظام التعليمي لدينا لا يحتاج إلى مراجعة فحسب، بل إلى إعادة بناء من الصفر. ويجب إعادة فتح معاهد القرى، وبيوت الشعب، والهياكل المشابهة، بما يتوافق مع ظروف العصر، وإعادة تصميم التعليم على أساس الوعي الوطني.

وبصراحة، فإن الكوادر التي تنشأ في ظل هذا النظام التعليمي تتحول إلى سياسيين وصحفيين ومعلّقي إعلام ومجموعات فقدت معناها في الوعي الوطني، وتقوم بتسويق دعوة اليونان السياحية القائمة على “حيلة التأشيرة” للجمهور على أنها “بشرى سارة للتأشيرة”.